(一)五行生克的一般概念与规律
生是相生,克是相克。相生有相互资生和促进之意,相克有相互制约和克胜之意。事物的生长、发展、变化、衰已,其过程不是孤立和不相关的,而是事物之间既有相互资生和促进作用,又有相互制约和克胜的作用。没有相生就没有存在,没有存在就无相克可言;没有相克,则亢而为害,事物就不能发展和存在。
一般来讲,生克规律是:相生为木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克为金克木,土克水,水克火,火克金。
(二)五行生克的涵义
五行生克一般是指正常的生克关系。生者为母,被生者为子,如木生火,木为火之母,火为木之子;克者为我克,被克者为克我,如木克土,木为我克,土为克我,木为土之所不胜,土为木所胜。这种自然界,同样也表现在人体方面。
木生火:木为春令,火为夏令。春令阳气初生,初生为少阳,其气温;夏令阳气正陇,正陇为太阳,其气热,热则生火。阳气由小到大,少阳之次为太阳,故曰木生火。
肝为木脏,心为火脏,木性升发,火性炎上,升发有助于炎上;肝舰,心主血,心血之运行有赖于肝之调节,故曰肝生心。
火生土:火为夏令,土为长夏。夏令气热,长夏气湿,土湿之气生长万物须赖阳热之火以煦之,则生化无穷,故曰火生土。
心为火脏,脾为土脏,脾之运化有赖于心火的晒照;心主血,脾统血,心的主血有助于脾的统血,故曰心生脾。
土生金:土为长夏,金为秋令。土性柔和象地,金性坚刚象天,地气上升为云,天气下降为雨,而云出天气,雨出地气,故曰土生金。
脾为土脏,肺为金脏,肺主一身之气,而脾为气血生化之源,故曰脾生肺。
金生水:金为秋令,水为冬令。秋气凉,冬气寒,凉为寒之渐,阴凉之气转寒,则凝而为水,故曰金生水。
肺为金脏居上焦,肾为水脏居下焦,上焦开发如雾露之溉,肾者主水,肺气下降为水,则肾有水可主,故曰肺生肾。
水生木:水为冬令,木为春令。木为少阳之气,少阳之气生于微阳,而水中有微阳之气,阳气鼓动,水津上济以涵木,故曰水生木。
肾为水脏,肝为木脏,木之生发有赖于水之涵养;肾藏精,肝藏血,精可变化为血,使肝有血可藏,肝之阴血充足,则肝阳不致亢害,故曰肾生肝。
金克木:金为秋令,其气清凉而下降;木为春令,其气温和而上升,下降可以抑制上升之太过,故曰金克木。
肺为金脏,其气肃降;肝为木脏,其气升发,肺的肃降可以抑制肝阳上亢,故曰肺克肝。
木克土:风木为春令,风气散发;湿土为长夏,湿气壅盛。土湿之气能生长万物而不致壅结,有赖于风木之气散发,故曰木克土。
肝为木脏,其性条达;脾为土脏,其性湿润,湿盛则郁,肝之条达可以疏泄脾湿太过,故曰肝克脾。
土克水:土为地,其性敦厚;水在地中,其性衍流,水流地中而不外溢,有赖于土之围禦,故曰土克水。
脾为土脏,主运化水谷而生气血;肾者主水,气行则水行,而气根源泉于脾,脾气健旺,则水液流动而不为害,故曰脾克肾。
水克火:水为冬令,其气寒;火为夏令,其气热,寒能胜热,故曰水克火。
肾为水脏,其性就下;心为火脏,其性炎上,肾水中藏有真阳,真阳鼓动肾水而上济于心,以抑制心火上炎太过,故曰肾克心。
火克金:火为夏令,其气升;金为秋令,其气降,上升之气可以抑制下降之太过,故曰火克金。
心为火脏,火性炎上;肺为金脏,其性肃降,炎上之心火可以抑制肺金的肃降太过,故曰心克肺。
(三)五行乘侮
五行乘侮就是五行相乘与五行相侮。相乘是克之过胜,相侮是反克,此皆属正常的生克关系被破坏而形成了反常现象。例如金本克木,今金气亢盛,则金假其亢盛之气而乘木,形成金对木克之过盛;火本克金,今金气有余,则假其亢盛之气反来欺侮火气,此即谓:“气有余,则制其所胜,而侮其所不胜”。又如金本克木,今金气不足,则火来乘之,而木又来反侮,此即谓:“其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜轻而侮之”。其它乘侮均同理。