《五行》·四季五行皆缘象交节统一不适宜

四季五行皆缘象交节统一不适宜

我们现代所应用的曆法实际上是夏代所留下来的曆法，那是爲了农业生产方便而产生了曆法，那麽夏代的地理区域又是在哪里呢？

根据上面的圚片，我们不难看出夏代的地理区域是在黄河流域。夏代人爲了适应所在地的农业生产而发明了曆法，不过如今中国疆域南北跨越了35多个纬度（这是夏代先人所未曾想到的事情），还会适应每个地域吗？常言曰「七九河开」这个谚语适合的是黄河流域，但是不适合北方，就辽宁大连而言’河水开始解冻是在「九九」，_而黑龙江的哈尔滨而言河水解冻需要在阴曆的三月才开始解冻、「-立春」意味著春天到来了，在黄河流域确实是春天来了，但是在我们大连有句谚语「打春（立春）过后还有40天冷天气j，而黑龙江、吉林却是冰雪连天。在2003年的3月29日，我离家赴湖南张家界参加易学擂台赛，这个时期我们大连是寸草不生的，万物死寂的时候，但是火车进入河北的时候已经是杏花开放的时候，而到了湖南的时候遍地油菜花开放斗豔。山东蓬莱与大连是隔海相望的，我以前每年4月1日都要到蓬莱举办学习班，这个时候大连是寸草不生，而蓬莱是杏花开放。而江南g是一年四季如春，正月份的辽吉黑是冰雪遍野人们穿著棉衣海南岛是豔阳天人们穿著短衣。

这一系列的事情说明了一个什麽问题呢？得出了一个答案就是：曆法的节气不适合毎个地区的，而毎个地区都有本地实际的节气。

2010年夏季我于深圳游学，一人求我批其八字，男：1973年12月19日子时（阴曆）出生于深圳。深圳是北纬22、5度。根据苏氏体系排列八字如下：

乾造：癸丑甲子壬子庚子

按照普通排列则应该爲：癸丑、乙丑、壬子、庚子的格式。这样的结果就是两种了，而我运用苏氏排列模式的分析当是几乎达到了100%的准确率，让这个人佩服的不得了。有的人说八字预测的准确率低，没有奇门、六壬、斗数等高，其实不然，不是八字预测的方法不准确，而是八字排列有问题。如果八字排列错了，怎麽会分析准呢？我们在学习班中曾经做过实践，因爲所有学习命理的人都是参加过许多学习班的，掌握了很多理论和方法的，我们按照苏氏体系排列八字后，大家根据曾经学习过的方法解读，竟然都是可行的-但是按照以前的排列方法依然是不准°常有人打电话发短信给我让我分析八字，我都很无奈，因爲他们的八字模式排列都是错的，我怎麽分析呢？

节气的产生是在黄河流域*李虚中、徐子平等人都是生活在黄河流域，其思维没有走出来黄河流域•被限定在一种既定思维模式，那就是曆法是产生于黄河流域。

2010年正月的学习班中，来自湖北的周老师报出广西桂林的西元1987年农曆腊月二十八酉时，按传统命珲排其四柱爲：丙寅、辛丑、丙子、丁酉，当年没有大午三十，到丁卯正月初七申时立春共计8夫，爲2岁八月交大运，现行甲辰大运，庚寅流年。按传统命理分析：丙火日主生于丑月爲弱，子酉辛丑爲忌、丙丁寅爲用，尤其年支寅剋丑爲用，爲忌神有制，现行甲辰大运，庚寅流年，用神寅有甲透生身爲喜，是好运好年，不会有问题，正是财运好，身体好的运年，不仅无灾还应有喜（学员们分析）。按苏氏肓派理论的方法对卜.述命牛起中了不同的命局：丙窗、壬寅、丙子、丁酉，此爲换月不换年的八字命局。其命局寅年支寅月支被时支酉相绝’被胎元巳相穿。月支寅爲寿元星，被酉绝巳穿，是几次受伤，已经是寿短之像，命诀曰：「寿元星被刑冲穿绝寿短，应期爲四柱刑冲穿绝寿元星之字出现或大运地支起太岁寿元星落白虎、丧门、吊客时。」甲辰大运起太岁时寅木临吊客’且命宫午临丧门，日支子和胎元癸临白虎，寅年一出现即引动，在寅月尤如一群虎视眈眈的老虎正在等待一隻孤立无助的小羊，在劫难逃了。看甲辰运庚寅年、寅月，辰爲弯弯曲曲的道路，庚爲多排载人的车辆或大的车辆，在一条西北向东南走向的公路上，一辆无情的车撞来，一个年轻的生命就这样被夺走了，真是令人扼腕歎息不已，但又感到命运使然，也是无可奈何了。

周易核心槪念就是一个字一-「象」，{周易.系辞上>云「象也者，像也，一切符合象的思维模式才符合（周易〉思维，才符合义理。凡是不符合象的思维就不是易经，而是（四库全书〉的定位「子」部，何谓「子」呢？（后汉书•王平传>有云「信物怪」。那麽易经是什麽呢？（四库全书》的定位是「经4部，何谓「经」呢？经天纬地之道也，属于现代哲学范畴，汉•班固论「六经之大莫过周易J，周易可谓群经之首。易者「日月也J，那麽日月代表了什麽呢？就是宇宙自然核心，说白了，易就是闱述了自然规律’凡是符-合自然规律的才符合易学的道理，不符合自然规律就不符合易的道理，老祖宗留有「乙木死于亥」、「枯木生火」等至理名言，后人没有理解其深意，不清楚四季五行的来历，竟然闹出了「真假长生」的笑话。

先贤根据「远观诸物，近取诸身」获取对宇宙自然的认知，一切都是从自然中来，四季的五行及四方的五行也是从自然的象定位的。春夏秋冬爲什麽定位爲木火金水呢？南北东西爲什麽定位爲火水木金呢？一个字「象」。

<春季万物滋生有木之象，夏季炎热有火之象，秋季一片肃杀有金之象，冬季寒冷有水之象，这四季的五行其实与生剋是不发生关系的，而是一种象。大家可以再硏究一下四方五行就明白其中的道理了。北方实际上是乾旱的，而南方是多水的，要不然国家就不出台「南水北调」的政策了。既然北方是乾旱南方水鄕爲什麽不是南水北火呢？原因就是北方寒冷南方炎热，与真实的水火是不发生关系的，这就是「象」，「远观诸物，近取诸身」的根源。既然先贤是根据自然规律得到了五行的规律，那麽我们也要遵守先贤的规律，那麽真正的五行旺弱就应该是

火旺于秋冬（秋冬木枯竭，正所谓枯木生火）弱于春夏。水旺于夏秋（夏秋是雨水最多的时候，发水灾都是在夏秋)弱于春冬（春雨贵如油的谚语大家不会不记得吧！冬天水被冻成了冰了，已经不存在水的功能了）

土旺于秋冬（秋冬木枯才露出了大地）弱于春夏（春夏木气最强盛）

木旺于春夏（春天木气生长、夏季百花斗豔）弱于秋冬（秋冬木枯竭）

金旺于夏秋（夏f火可以开採金矿)弱于春冬。

这才符合自然规律，才是真正的易学，才是「乙木死于亥」的根源。而以前大家所学习的理论并非是传统理论体系，而是后人不解先贤所定下来的四季五行根源，还是按照五行生剋来硏究分析，实际上是远离先贤的真理。比如说木旺于冬天，这个是错误的理解，错误的理解成冬天水生木了，试看到了冬天，北方的木气萧条而南方的草木也要经历一次落叶的过程，怎麽能说冬天木旺呢？再说火吧，夏天木气是兴旺的，不是枯木，如何生火呢？不符合先贤的真言「枯木生火」的道理。

至于如何定位旺弱，其实要根据出生地的实际情况而定。有一个关于乾隆的故事，有次乾隆下江南的时候，船夫笼然是与他同年同月同日同时出生，乾隆百思不得其解，回朝后问及国师(相当于现在国策顾问，实际上是占卜大师），国师说「此人必定是出生在水中」这个故事很多硏究周易学者所熟知的，但是有没有从中悟出点什麽呢？这就是根据出生地确定五行变化的，比如相同八字，八字水多，出生在北方就不能以水论而是以寒论，即八字过寒；而出生在水旺的地区（如江苏、浙江水鄕和大连这'样海边城市）则是水旺：而出生在中.原内地则水就不算旺，因爲内地水少而且中央爲土。如果出生在水旺的地区，八字即使有一点水其水气也是旺的。

赤道范围终年炎热酷热，则爲火气当値，只要八字有一点火这个火都是旺的，就需要调侯处理》而八字水再怎麽多也只是水多却不是寒性八字只能说是湿性八字。北纬23、5度爲北回归线，北回归线以南的区域就是赤道范围，中国在这个区域的地域很多，所以遇到这样的八字更加需要注意。