《五行》·三春之木：五行属木者生于寅卯辰月命理

三春之木：五行属木者生于寅卯辰月命理

木生于春，余寒犹存。喜火温暖，则有舒畅之美，别无盘曲之患。藉水资扶，而无干枯之忧。初春阴浓湿重，则根损枝萎，故不宜水盛。春木阳气烦燥，叶槁根干，又不能无水，是以水火二物，既济方佳。

徐乐吾曰：木，三春气候之代名词，阳和之气也。论其喜忌，当分三个时节。立春后，雨水前，为初春；雨水之后，谷雨之前，为仲春；谷雨之后，为暮春。仲春两个月中，又分春分前后言之。余寒犹存，言初春也，得丙火温暖则敷荣，见水多则萎绝。或丙火出干，地支配合一二点水，则有既济之功。若水多则根损枝枯，反损精神，此言初春专以丙火为用也。仲春阳气渐壮，宜水火并用，初春用火可以缺水，仲春用火，不能缺水，初春取其调候，专用丙火，仲春取其通明，丙丁同功，所谓生木得火而秀也。暮春阳壮木渴，非得水不可。无水则根槁枝干，即使支会木局，格成曲直仁寿，无癸资扶，不能取贵，以上论春木见水见火。春木喜火温暖，然用火不能缺水，用水不能无火，最宜火透水藏，格成既济。用土用金，皆非上格，详下。

方先生曰：三春之木，气候阳和，要论其喜忌，当分三个时节。立春后,雨水前，为初春；雨水之后，谷雨之前，为仲春；谷雨之后，为暮春。在初春、仲春两个月中，又分春分前后而言。初春余寒犹存，须得丙火温暖，则木繁荣，根气无盘屈之患。见水资扶，而有舒畅之美。但初春水不宜多用，如见水多，徒增其寒湿，阴浓湿重，则气势萎绝，根损枝枯。或丙火出干，地支配合一二点水，则水火有既济之功。仲春阳气逐渐上升，带来燥渴，根干叶萎，又不可无水，宜水火并用，既济为佳。初春、仲春之木用火可以缺水，初春取其调候，专用丙火，仲春取其通明，丙丁同功，所谓生木得火而秀也。暮春阳壮木渴，非得用水不可。无水则根槁枝干，即使支会木局，格成曲直仁寿，无癸资扶，木亦不能繁荣，格局气势偏于一方，不能取贵。

春木取用，以用水用火为主。木生正月，木正当令，虽然三阳开泰，阳气渐升，但毕竟冬末春初，寒气未消，见火则木有生机，蓬勃向上，气象盎然，富贵无敌。初春之木见水，不能以母子相生论，初春阳气刚升，才有生气，见水火灭，木则反寒，不能为吉。然而初春用火可以缺水，而仲春用火则不能无水。所以初春之木，专以丙火为用。二月之木，木正当旺，生气奋发，枝繁叶茂，有土为佳。如果火土并见，可富贵而长寿。但是火气太盛，盗泄元气，寘阳发散，则不能为吉。如见水生太过，则为有病，主性情流荡，离祖迁居。土金水三者全者，必然夭折无疑，倘若贫穷无依，亦可有寿。三月之木，正生长繁茂之时，春阳和煦，万紫千红。见水太过，则木被浸淫，根被动摇，则喜用土托其根荄，有土敷培，则木可盘根，根深蒂固，福寿绵长。见火则有木火通明之象，主文章秀发。单独用水，三月阳气尚不旺盛，如见水多，反失阳和之气，而能窒息生机。

土多而损力，土薄则财丰。

徐乐吾曰：此言春木见土。土，木之财也。三春木旺土虚，然初春木嫩不能克土；暮春土旺，亦防木折。总之，春木见土，为配合辅佐，如春木用金官杀，只宜财生，不宜印化，少见则喜，多见则忌，不宜喧宾夺主也。

上文言春木用火用水，以水火二物，既济为佳。此则言春木用土，五行取用，必须考虑其特性，三春寅卯当权得令，土受旺木克伐，所以木旺土虚，是其固有的特点，在取用时必须予以衡量其轻重旺衰。但由于三春有初春和暮春的区别，又增加其变数。初春之木，刚刚生发，其质柔弱，其性娇嫩，用以克土，必然乏力，此时尽管土虚，嫩木反能为用，但若土重，则春木力所不能及，成财旺身弱之造，必主贫薄。但稍见微土，则春木虽嫩，力能用之，必然财物丰足。暮春为辰月，阳气渐生，戊土当权，虽然时届春令，但暮春之木，为退气之木，不能克当旺之土。若见厚土，必然木折，所以暮春之木，不能用厚重之土，木以土为财，土旺木衰，则仍为身弱财旺之局，书云：身弱财旺，富屋贫人。但若用少许之土，衰木力能克之，财气通于门户，且能为日主所用，正如《滴天髓》所云：“何知其人富，财气通门户。”

总之，初春木嫩，不能克土，稍见微土，亦可为用；仲春木旺，最喜水火既济，见金无妨；暮春土旺，亦防木折，若逢木旺，必主财丰。所以，春木见土，为配合辅佐，李九万云：“凡木春生者，主一生不得闲”。春木取土为用，实非易事，土不能太重，又不能太少，土重则木折，土少则身旺财轻，以合其所宜为佳。但总的原则是必须配合辅佐，如春木见火，由于三春阳气上升，阳壮木谒，叶槁根干，不能无水，必要用水滋扶。但若水多，而春月阴气湿重，又能窒息木之生机，根损枝枯，反损精神，又要有火去其阴湿之气，总之以水火相济为妙。至于徐乐吾注中“春木用金官杀，只宜财生，不宜印化”者，春金临休囚之地，如若用印，金本衰弱，不胜水泄，再者水可以加重阴湿之气，有损木之精神，所以必要用财以生金，但又不宜多，多者喧宾夺主，更为所忌。

忌逢金重，伤残克伐，一生不闲；设使木旺，得金则良，终身获福。

徐乐吾曰：此言春木见金，初春阳和日暖，而逢寒肃之气，春行秋令，木气摧残，即使配合得宜，不致夭折，亦一生不闲，非上命也。仲春木旺，不妨用金，但春金气弱，木坚金缺，得一点庚金，而有土以生之，则贵。金多气杂，有丁火制之，亦贵。季春木老，必须用庚金，更宜有水配合，方为上命。

此节承上文意思，论述春木用金之道。初春之木，正在生长发育时期，木质柔弱，不耐斫伐。而金秉西方，行秋令肃杀之气，正如立春后，三阳开泰，阳和日暖，万物刚刚萌芽，但突逢霜冻，春行秋令，万物必然凋零，所以春木用金，伤残克伐，不贫即夭。即使格局配合适宜，毕竟春木稚嫩，不胜用金克伐，虽不至于寿夭，但一生不得清闲，总非上等命造。用火不能缺水，用水不能无火，最宜火透水藏，格成既济。木生寅月，有火土相辅，则富而且贵；有土无火，仅衣食充足而巳。逢金克伐，春木则有折伤之患，得火以制，则可为福。用土用金，皆非上格。

然而仲春木已旺盛，如阳春欣欣向荣之势，枝丫丛生，用金修剪，方能成栋梁之才。但春金临休囚之地，气势衰弱，木坚金缺，反遭其辱。所以木旺用金者，金要有根气，如逢一点微金，则需要有土之生，金的气势才可显用，方得为贵。或金根深而旺，则为金多气杂，又需有丁火制之，亦可取贵。仲春之木虽旺，但不喜见金克伐，因为仲春之木，阳气渐壮，最宜用或泄其秀气，再滋之以水，水火并用，方为最佳取用。但若不见火而见金，亦可取用。仲春木旺，其势繁茂，需要用金剪裁，但春金气弱，木坚金缺，如见一点庚金，则要有土以生之，有财生官杀，则能显贵。如若金多则气杂，有丁火制之，亦能显贵。

季春木老，必须用庚金，更宜有水配合，泄金滋木，以印化杀，方显其功。三月阳气已盛，则不怕金水相互为用。季春之木，春深木老，必须用庚金，才能克伐，而暮春月建辰土，辰为湿土，可以生金养金，金得辰养，旺金克木，又需要有水配合，成印绶化杀之格，方可成为上等格局，所谓“得金则良，终身获福”。然而不能单独用金、用水。如单独用金，春月生长之木，不能修剪过重；忌见金重，木被伤残，如果木旺，得金则美。