《六十四卦》·伏羲六十四卦图与先天八卦后天八卦

伏羲六十四卦图与先天八卦后天八卦

——《周易辞典》之十九图

一、本图采用朱熹《周易本义》卷首。亦称“先天六十四卦方位图”或“六十四卦方圆图”。

二、图中将六十四卦排成外圆与内方的形式,展示诸卦方位及运行规律。

三、方圆图内，各分六十四卦为阴阳两类，《复》至《乾》为阳卦三十二，《姤》至《坤》为阴卦三十二。阳卦始《复》终《乾》，阴卦始《姤》终《坤》，阴阳循环消长，生息不已。

浅谈先天八卦与后天八卦

当我们在谈所谓伏牺八卦或文王八卦，或者是先天八卦与后天八卦时，指的只是八卦的排列不同而已。伏牺八卦是以《易系辞上》所说的：「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。」的生成原理所产生的。文王八卦又称为后天八卦，这是以东南西北的方位来定八卦的位置。

我们所见的八卦图，其实有两种排列方式：先天八卦与后天八卦。

先天八卦也就是俗称的伏牺八卦，后天八卦即文王八卦。

伏牺八卦

《易系辞下》：

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。

这段话是说，伏牺式因为观察天地万物的现象，而发明了八卦。

不过，当我们在谈所谓伏牺八卦或文王八卦，或者是先天八卦与后天八卦时，指的只是八卦的排列不同而已，并不是两种八卦长得不一样。

伏牺八卦是以《易系辞上》所说的：「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。」的生成原理所产生的。

太极指阴阳，或天地未分，浑然为一的本体。

这里的两仪，就是－和–-有人说是阴阳，也有人说是天地。两种说法皆可。

四象为：老阳（或称太阳）、老阴（或称太阴）、少阳，及少阴。

八卦则为乾（天）、兑（泽）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山），及坤（地）。

事实上易经中并无「阴」、「阳」之说法，用阴阳解易经是战国时阴阳学家所加入的观念。然而，《庄子‧天下篇》：｢易以道阴阳」一语道破了易经后来发展的本质，阴阳观念已与易经密不可分。

而依据上面的八卦生成原理，将它依《说卦》传所说的「天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错」，将它画成一个正八角形的排列图之后，就是先天八卦图，如下：

事实上，既可依此卦气演变的方式画成8卦，当然也可进一步画成64卦，因此亦有伏羲64卦图：

后天八卦

文王八卦又称为后天八卦，这是以东南西北的方位来定八卦的位置，由于这种排列法可配合方位，也因此更广为应用在风水上。

《说卦》传：

万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。

一般认为，说卦这段说的即是后天八卦的定位。依此定位画成正八角型的图，即成后天八卦图，如下：（注意：古时东南西北方与我们现在地图相反，为：左东右西，上南下北。因为这样的方位，正好是古时帝王「南面」（座北，而往南方看）时的实际方位刚好一致。