【肝气郁勃清且长】肝位东方。东方木,主春,生气之本也。清长,气色之象。
【罗列六府生三光】肝主疏泄,性柔和、条达,不郁不亢,调节六腑舒畅,三元有光。
【心精意专内不倾】心志专一,精气神不外泄,无所倾泻。
【上合三焦下玉浆】言肝气上则与三焦气合,下则为口中之液。亦犹阴气上则为云,下则为雨。雨润万物,玉浆润百
【玄液云行去臭香】真气周流则无灾病身心洁净。
【治荡齿发炼五方】云行雨施,无所不通。五方,五脏也。
【取津玄膺入明堂】咽液之道,必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂,明堂之下为洞房,洞房之下为丹田。此中部。
【下溉喉咙神明通】身命以津气为主者。
【坐待华盖游贵京】华盖,肺也;贵京,丹田也。
【飘飖三帝席清凉】三帝,三丹田中之道君也,亦名真人。言肝气飘飖,水液滋生,週流三丹田之所得清凉。
【五色云气纷青葱】五脏遍布肝气青葱之色。
【闭日内盼自相望】常存念之五脏自见。
【使诸心神还自崇】赤城童子为心脏真人合契同府。
【七玄英华开命门】七窍流通无留滞,命门生华。
【通利天道存玄根】经络通畅存守天根,天根常在静。
【百二十年犹可还】不可因老迈而放弃。
【过此守道诚独难】年岁超过百二十,去死近也,守此道艰难。
【唯待九转八琼丹】只待九转神丹,则可白日升天。抱朴子《九丹论》云:考览养生之书,鸠集久视之方,曾所披涉,篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云:帝服之而升仙,与天地相毕,乘云驾龙,出入太清。八琼:丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也
【要复精思存七元】虽服神丹,还要兼习黄庭之道。七元者,谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云:存七元者,其咒曰:回元隐遁,豁落七辰。乃七元也。
【日月之华救老残】左目为日,右目为月。目主肝,配东方,木行。木位春,春为生气,故云救老残。
【肝气周流终无端】肝气周流未有穷尽。
【肝气郁勃清且长】肝位东方。东方木,主春,生气之本也。清长,气色之象。
【罗列六府生三光】肝主疏泄,性柔和、条达,不郁不亢,调节六腑舒畅,三元有光。
【心精意专内不倾】心志专一,精气神不外泄,无所倾泻。
【上合三焦下玉浆】言肝气上则与三焦气合,下则为口中之液。亦犹阴气上则为云,下则为雨。雨润万物,玉浆润百
【玄液云行去臭香】真气周流则无灾病身心洁净。
【治荡齿发炼五方】云行雨施,无所不通。五方,五脏也。
【取津玄膺入明堂】咽液之道,必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂,明堂之下为洞房,洞房之下为丹田。此中部。
【下溉喉咙神明通】身命以津气为主者。
【坐待华盖游贵京】华盖,肺也;贵京,丹田也。
【飘飖三帝席清凉】三帝,三丹田中之道君也,亦名真人。言肝气飘飖,水液滋生,週流三丹田之所得清凉。
【五色云气纷青葱】五脏遍布肝气青葱之色。
【闭日内盼自相望】常存念之五脏自见。
【使诸心神还自崇】赤城童子为心脏真人合契同府。
【七玄英华开命门】七窍流通无留滞,命门生华。
【通利天道存玄根】经络通畅存守天根,天根常在静。
【百二十年犹可还】不可因老迈而放弃。
【过此守道诚独难】年岁超过百二十,去死近也,守此道艰难。
【唯待九转八琼丹】只待九转神丹,则可白日升天。抱朴子《九丹论》云:考览养生之书,鸠集久视之方,曾所披涉,篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云:帝服之而升仙,与天地相毕,乘云驾龙,出入太清。八琼:丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也
【要复精思存七元】虽服神丹,还要兼习黄庭之道。七元者,谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云:存七元者,其咒曰:回元隐遁,豁落七辰。乃七元也。
【日月之华救老残】左目为日,右目为月。目主肝,配东方,木行。木位春,春为生气,故云救老残。
【肝气周流终无端】肝气周流未有穷尽。