《孔丛子》·第19章·独治

子鱼生于战国之世、长于兵戎之间、然独乐先王之道讲习不倦、季则谓子鱼曰、丈夫不生则巳生则有云为于世者也．今先生淡泊世务脩无用之业．当身不蒙其荣．百姓不获其利．窃为先生不取也．子鱼曰不如子之言也．武者可以进取．文者可以守成．今天下将扰扰焉．终必有所定．子脩武以助之取．吾脩文以助之守．不亦可乎．且吾不才．无军旅之任．徒能保其祖业．优游以卒岁者也．

秦始皇东并、子鱼谓其徒叔孙通曰、子之学可矣、盍仕乎、对曰臣所学于先生者、不用于今、不可仕也、子鱼曰子之材能见时变、今为不用之学、殆非子情也、叔孙通遂辞去、以法仕秦．

尹曾谓子鱼曰、子之读先王之书．将奚以为．答曰为治也．世治则助之行道．世乱则独治其身．治之至也．

陈余谓子鱼曰、秦将灭先王之籍、而子为书籍之主、其危矣、子鱼曰顾有可惧者．必或求天下之书焚之．书不出则有祸．吾将先藏之以待其求．求至无患矣．

子鱼居卫、与张耳陈余相善．耳余、魏之名士也、秦灭魏求耳余惧、走会陈胜吴广起兵于陈、欲以诛秦、余谓陈王曰、今必欲定天下取王侯者．其道莫若师贤而友智．孔子之孙今在魏．居乱世能正其行脩其祖业．不为时变．其父相魏．以圣道辅战国．见利不易．操名诸侯．世有家法．其人通材足以干天下．博知足以虑未形．必宗此人．天下无敌矣．陈王大悦、遗使者齎千金加束帛以车三乘聘焉尔．又使谓子鱼曰、天下之事巳可见矣．今陈王兴义兵讨不义．子宜速来以集其事．王又闻子贤．欲谘良谋．虚意相望也．子鱼遂往．陈王郊迎而执其手．议世务．子鱼以霸王之业劝之．王悦其言．遂尊以博士．为太师谘度焉．子鱼、名鲋甲、陈人或谓之子鲋或称孔甲．陈胜既立为王、其妻之父兄往焉、胜以众兵待之、长揖不拜无加其礼、其妻之父怒、曰估乱僭号而傲长者．不能久矣．不辞而去．陈王跪谢．遂不为顾．王心惭焉．遂适博士太师之馆而言曰予虽丈夫哉．然塞于礼义以启于姻娅．唯先生幸训诲之．使免于戾可乎．子鱼曰王所问者善也．敢固无辞以对乎．今以礼言耶．则礼无不拜．且宗族婚媾．又与众宾异敬者也．敬而加亲．自古以然也．王曰虽巳失之于前．庶欲收之于后也．愿先生脩明其事．必遵奉焉．对曰昔唐尧、内亲九族．外协万邦．礼以婚为昆弟．妻之父母为外舅姑．由是明之．则拜之可知．夫婚亲之义．非宗贤之类也．虽自巳臣莫敢不敬．昔魏信陵君、尝以此质臣之父．臣之父曰．于诸母之昆弟．妻之诸父．则以亲配德．年以上．虽拜之可也．幼于巳者．揖之可也．此出于人情而可常者也．王曰善哉．请问同姓而服不及者．其制何耶．对曰先王制礼．虽国君有合族之道．宗人掌其列．继之以姓而无别．醊之以食而无殊．各随本属之隆杀．属近则死为之免．属远则吊之而巳．礼之正也．是故臣之家．哭孔氏之别姓于弗父之庙．哭孔氏则于夫子之庙．此有据而然也．周之道．虽百世婚姻不通．重先君之同体也．王跪曰先生之言．厥义博哉．寡人虽固．敢不尽心．