《孟子》·第三节

（1）共工：古史传说人物。尧时期的大臣，相传其擅长治水，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”。

（2）幽州：地名，在今北京密云县东北部。

（3）驩兜：人名。与共工互相勾结，结成死党。

（4）崇山：地名，在今湖北崇阳县南部。

（5）三苗：古代国名，顽固不服舜的统治，舜因而杀其首领。

（6）三危：地名，在今甘肃敦煌县东南部。

（7）鲧：（gǔn）古人名，夏禹的父亲。《史记》：“禹之父曰鲧。”相传他因治水无功而获罪被杀。

（8）有庳（bì）：地名，旧说在今河南道县之北。

万章问：“象每天把杀害舜作为事务，舜被拥立为天子后只是将他流放，这是为什么呢？”　　孟子说：“这是封他为诸侯，有人说，是流放。”　　万章说：“舜流放共工到幽州，发配驩兜到崇山，驱赶三苗到三危，诛杀鲧于羽山。惩处这四个罪犯而天下归服，这是惩办不仁者。象是个很不仁的人，然而却封到有庳。有庳的人民难道有罪吗？仁人难道是这样：对外人严加惩处，对弟弟则封赏国土？”　　孟子说：“仁人对于弟弟，不隐藏心中的愤怒，也不留下怨恨，只是亲他爱他而已。亲近他，是想要他尊贵；爱护他，是想要他富裕。封他到有庳国，正是要使他尊贵和富裕。本身是天子，弟弟却是平民，能够称之为亲近和爱护吗？”　　万章说：“那又冒昧地请问，有人说这是流放，这是什么意思呢？”　　孟子说：“虽然把象封在有庳，但象不能够直接管理国家，舜派官员管理国家而把收的税给象使用，所以称之为流放。怎么能让他残暴地对待老百姓呢？虽然如此，如果想经常见面，所以他们之间常互相往来。所谓‘不一定要等到朝贡，就因政务需要而加强与有庳国的联系。’说的就是这件事。”

该文言文出自《孟子·万章上》，在这一篇中，孟子与万章对于舜封象的行为进行了深度的探讨，通过对话的形式展现出了孟子的人道主义思想。这段文言文具有深厚的历史文化背景，是孟子的儒家思想的重要表现，其涵盖了对仁、义、礼、智、信等儒家核心价值观的理解和阐述。

首先，孟子在对待封象问题上，以仁为本，以情为重，体现了他的人道主义精神。他认为，舜作为天子，对待自己的弟弟象，应该以亲爱为主，而不是以怒气和怨恨对待。这种情感的处理方式，是孟子的仁者之心的体现，他强调在亲情之中，应以爱为主，不应有怨恨和怒气的存在。这是孟子的人道主义思想的重要体现，也是他的儒家思想的核心。

其次，孟子对于封象的行为，有着深入的理解和解释。他认为，封象不是放逐，而是使其有所依赖，有所寄托。这种理解，体现了孟子的智慧和深思熟虑。他以天子的角度，考虑了封象的可能影响和结果，使其既能保住尊严，又能保持与天子的亲情关系。这种平衡的处理方式，体现了孟子的智慧和谋略。

再次，孟子的表述方式，充满了修辞的魅力。他通过对话的形式，将自己的观点和思想，巧妙地传达给读者。他的语言简洁明了，逻辑清晰，让人一听就能理解他的观点和意图。这种修辞方式，体现了孟子的文学才华和语言艺术。

总的来说，这段文言文是孟子儒家思想的重要体现，他的人道主义精神，智慧和修辞技巧，都在这段文言文中得到了充分的展现。这段文言文不仅具有深厚的历史文化价值，也有着重要的思想启示意义。