男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。
男清女浊者。男禀干道以成体。故曰清也。女禀坤道以成形。故曰浊也。男属太阳。而阳中有阴。离中虚也。女属太阴。而阴中有阳。坎中满也。故曰男子十六清阳足。女子十四浊阴降。清阳者壬水也。浊阴者癸水也。壬爲白虎。癸爲青龙。故僊家有降龙伏虎之手段。返本还原之天机。是以长生而不死也。男动女静者。男禀天之气以生。女禀地之气而成。故曰天动地静也。此男女之论。非实属男女也。阴阳而已矣。降本流末。而生万物者。降爲生。流爲成。本爲始。末爲终。是故万物乃人之末。人爲万物之本。人又爲天地之末。天地爲人之本。夫人不可以无本。亦不可以无末。本者体也。末者用也。
则两不相离。天地以太空爲本。而生人畜万物。人畜以至善爲本。而生周身百体。天不失其本。则天且长且久。人不失其本。则人爲佛爲僊。亦可以与天地同寿矣。夫人自古皆有死。何由不至于死也。岂不闻吕氏春秋曰。人能一窍通则不死。其寿在神。圣经云。物有本末。事有终始。知所先后。则近道矣。道经云。生我之门死我户。几箇惺惺几箇悟。夜来铁汉自思量。长生不死由人做。噫嘻。这玄关一窍。异名多端。儒曰灵台、至善太极无思无虑之天。己所独知之地。释曰灵山、虚空、皇极南无涅槃之天。阿弥陀佛之地。道曰灵关、金庭、无极三清紫府之天。万殊一本之地。三教名虽异。而其所一也。在儒得此窍而成圣。在释得此窍而成佛。在道得此窍而成僊也。只是此窍上苍所秘。而三教圣人。不敢明泄于书。防匪人得之。恐遭天谴。必要访求至人。低心受教。指示此窍次第工夫。是道则进。非道则退。若是以泥丸顖门。印堂顽心。肚脐心下。脐上下丹田。两肾中间一穴。尾闾、夹脊、玉枕爲玄关者。皆非大道之所也。
上道古佛诗曰。女女男男浊浊清。还从本末觅真情。有爲曰动无爲静。得本延年失本倾。急早回头脩至善。趁时气在学长生。任君积下千金産。一旦无常空手行。火公老人诗曰。太极阴阳玄妙多。长生大道少人摩。世间若要人不死。接命添油养太和。
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