消长品第十六
太上老君曰:上士无争,下士好争。
【注】太者大也,上者尊也,老者古也,曰者说也。
上士者,文学大德也;
下士者,浅学执著也;无争者涵荣深厚也;
好争者,愩高好胜也。
老君说:上士之心即圣人之心,包天裹地,浑然天理,贤愚尽包,和光混俗,自谦自卑,锉锐埋锋,不露圭角,外圆内方,作事循乎天理,出言顺乎人心,何争之有?下士好争者,下士亦是好学之士,无奈根基浅薄,学不到圣人之位,多有愩高执著,偏僻好胜,自是自彰,论是论非,故曰:好争也。上士如进阳,君子道长也。下士如进阴,小人道长也。阴阳消长之理,进退存亡之道,亦不可不知也。
人之初生时,身软如绵,坤柔之象也。九百六十日变一爻,初生属坤,至二岁零八月,进一阳,变坤为复;至五岁零四月,进二阳,变复为临;至八岁,进三阳,变临为泰;至十岁零八月,进四阳,变泰为壮;至十三岁零四月,进五阳,变壮为夬;至十六岁,进六阳,变夬为乾。六爻纯阳,上士之位也,此时修炼,立登圣域。以下九十六个月变一爻,此时不修,渐而成下士矣。至二十四岁进一阴,变乾为垢,此时修炼,不复远矣;如若不修,至三十二岁进二阴,变垢为遁,此时修炼,容易成功;如若不修,至四十岁,进三阴,变遁为否,此时修炼,还可进功;如若不修,至四十八岁,进四阴,变否为观,趁此能修,久而可成;倘若再不修,至五十六岁,变观为剥,趁此快修,困学可成。再若不修,至六十四岁进六阴,变剥为坤,纯阴无阳,卦气已足,趁此余阳未尽,若肯修炼,还可阴中返阳,死里逃生;倘若再不修,待至余阳已尽,无常至矣,一口气不来,呜呼哀哉,岂不是大梦一场?奉劝世人,无论年老年少,总宜急早回头为妙耳,切莫死后方悔,欲修可能得乎?
忍辱仙诗曰:上士无争是圣功,分明三教其根宗。太和无碍太和妙,色相莫沾色相空。一月光横四海外,千江瑞映三才中。阳满为仙阴满鬼,世人不识此圆融。
浑厚子诗曰:清静妙经处处融,无争上士如虚空。但能体用相辉映,乃信乾坤辟混濛。万象虚明含满月,一真显露协苍穹。下争上让阴阳理,圣圣贤贤不一同。