五行查询之干支五行与五行的排列次序
五行查询之干支五行及四时方位
五行属性查询之干支五行及四时方位,甲乙属木,代表东方;丙丁属火,代表南方;戊己属土,代表中央;庚辛属金,代表西方;壬癸属水、代表北方。
寅卯辰属木,主春天,代表东方;巳午未属火,主夏天,代表南方;申酉戌属金,主秋天,代表西方;亥子丑属水,主冬天,代表北方。辰未戌丑这四个地支,单个来说都属土,主四季的最后一个月,代表四方。
《五行大义》说:万物都有各自的身体特征,圣人据之而制定它们不同的名称,所以说名字是用来标志形体的,天地开始的时候是没有名称的,有名是万物之母。因为命名有这样的功用,所以也叫称谓。《礼》说:孩子出生后三个月,会笑了就给他命名。在他未出生的时候,本来是没有名字的。五行是万物的开端,亊物形体有助于各自的造化,难道不应该先立定其名称,然后才了解事物的形体、功用吗?《白虎通义》说:少阳显现于寅,盛大于卯,衰落于辰,这天甲乙属木。《春秋元命苞》说木就是触,接触堆面而生长。许慎说:木就是冒,指从地里冒出来,字从的下部,象征它的根须,这个时期属于春天。《礼记》说::春就是春,指万物产生时的蠢动,它的位置在东方。《尸子》说:东就是动,空气震动的意思。《白虎通义》又说:太阳显现于巳,强盛于午,衰落于未,这个时候丙丁属火。火在这是指化,指万物由于阳气的强盛影响,发生变化。许慎说:火是火焰的上部它的字形就是炎(焰)的上部分,是象形字,这个时候是属于夏天。《尚书大传》说:为什么叫做夏呢?夏就是假,假就是呼万物而养之。
《释名》说:假就是宽假万物,使之生长。它的方位为南方。《尚书大传》说:南就是任,指物的蓬勃生长。《白虎通义》又说:土是属于中宫,其日为戊己《春秋元命苞》说:土就是吐,含吐气精,来利于万物生长。许慎说:土就是吐生。王肃说:土是地在五行中的一种别称。许慎又说:它的字形:二,象征土地的下部和中部,而其中的一竖,象征物刚从地里生长出来。这个时候是夏天的最后一个月,就是季夏,季是老的意思。万物在这个时候正成熟,在四季的最括一个月中是最旺盛的一个,所以称作为老。它的位置属内,内就是通,通于四方。《礼斗威仪》说:这个时候正得皇极之正气,含董钟之德,能包和万物。《白虎通义》说:少阴显现于申,壮盛于酉,衰落于戌。这个时候庚辛属金。许慎说:金就是禁,阴气开始出现,万物的长势遭禁止。金生于土,字形从土,左右两点,象征金在土中的情形。这个时候属于秋天。《礼记》说:秋就是愁,因为秋天这个时候使人发愁,据此来观察守礼义的人。,《尸子》说:秋就是肃,万物无不肃敬恭庄,这是礼的中心。《说文解字》说:天地使万物返回就是秋。它的位置在西方。《尚书大传》说:西就是鲜,鲜就是讯,讯是刚刚进入的情形。,《白虎通义》又说:太阴显现于亥,强盛于子,衰落于丑,这个时候壬癸属水。水在这里的意思是准,指养育万物使之平均,达到一定的水平。《春秋元命苞》说:水是指演,阴气像水一样流施潜行,所以水的字形是两人相交于:1,1是代表水从中出来。1是数的开头,两人象征男女阴阳交合而产生1。水是五行的开头,是元气在液体时的体现。,《管子》说:水是地上所流通的血气脐脉,所以叫做水.许慎说:它的字形像泉水并排而流出中间有微弱的阳气,这个时候属于冬天。《尸子》说:冬就是终,万物在这个时候终于收藏。《礼记》说:冬就是中,中就是藏。它的位置在北方。《尸子》说:北就是伏,万物到了冬天都敛伏收藏,就好像统一的一样。
五行查询中五行的排列次序主要有哪些?
五行查询中五行的排列次序主要有哪些?
五行查询中,五行的次序主要分为相生、相克、相乘、反克次序,如下所述:
1.五行相生次序:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
2.五行相克次序:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
3.五行相乘次序:水乘火,火乘金,金乘木、木乘土,土乘水。
4.五行反克次序:木克金,因木多而金缺,土克木,因土重而使得木折。水克土,因水多会导致土崩。火克水,因火旺而导致水干。金克火,因金多而导致火熄。
但是上面这些只是根据五行的生克关系所排列的顺序,在不同的若作当中,涉及到不同的问题,也会有不同的排列。如《尚书洪范》中就将五行的顺序排列为水、火、木、金、土,甚至在同一部著作的不同篇章中五行的排列次序也会有所不同,例如《管子》、《黄帝内经》中就存在多种五行的排列顺序。这些不同的行次序往往是不同的宇宙发生观以及事物运动观的反映。五行的次序也常常与社会历史、四季时令等相配合,并借此来说明各自的发展变化规律。