【沐浴盛洁弃肥薰】此入静持经之法也。盛字，古之净字，肥，鱼、肉。薰，五辛也。
【入室东向诵玉篇】太帝在东故也。
【约得万遍义自鲜】遍数既足，功多则义自明。
【散发无欲以长存】潇然无欲而得。散发，无为自得之意，无外情欲而已
【五味皆至正气还】神凝液流，正气入藏成五味,而俱至也。合五为一，自然之道。
【夷心寂闷匆烦冤】不见有心，自然无闷。闷静也寂然清静。老子曰，其政闷闷其民淳淳。
【过数已毕体神精】读过万遍，则身入虚妙。
【黄华玉女告子情】丹田之神示其经意，丹田阴神与其言也。
【真人既至使六丁】黄庭神至，役使六丁。真人，指神真。
【即授隐芝大洞经】隐芝，英芝。秘而不宣之内药。
【十读四拜朝太上】《玉精真诀》曰：《东华玉篇》者，必十读四拜。玉篇，谓此文。
【先谒太帝后北向】太帝在东，七元居北。
【黄庭内经玉书畅】如上修习朝拜，则使黄庭道成，玉经理通。
【授者曰师受者盟】此言持经功著，可以为师授人也。
【云锦凤罗金钮缠】信誓之物。
【以代割发肌肤全】古者为盟誓不妄传，当割发歃皿，今代以云锦使全肌肤也。
【携手登山歃液丹】如传丹经，歃血立誓，学神丹金液者，必先重盟而后传授。
【金书王景乃可宣】立盟，乃可宣传神仙法也。
【传得可授若三官】三官者天地水。 传人要向三官禀报。
【勿令七祖受冥患】授非其人，七祖受殃。
【太上微言致神仙】此经可尊可贵，乃神仙之道。
【不死之道此其文】此经长生之道，一心敬受奉行。
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【沐浴盛洁弃肥薰】此入静持经之法也。盛字，古之净字，肥，鱼、肉。薰，五辛也。
【入室东向诵玉篇】太帝在东故也。
【约得万遍义自鲜】遍数既足，功多则义自明。
【散发无欲以长存】潇然无欲而得。散发，无为自得之意，无外情欲而已
【五味皆至正气还】神凝液流，正气入藏成五味,而俱至也。合五为一，自然之道。
【夷心寂闷匆烦冤】不见有心，自然无闷。闷静也寂然清静。老子曰，其政闷闷其民淳淳。
【过数已毕体神精】读过万遍，则身入虚妙。
【黄华玉女告子情】丹田之神示其经意，丹田阴神与其言也。
【真人既至使六丁】黄庭神至，役使六丁。真人，指神真。
【即授隐芝大洞经】隐芝，英芝。秘而不宣之内药。
【十读四拜朝太上】《玉精真诀》曰：《东华玉篇》者，必十读四拜。玉篇，谓此文。
【先谒太帝后北向】太帝在东，七元居北。
【黄庭内经玉书畅】如上修习朝拜，则使黄庭道成，玉经理通。
【授者曰师受者盟】此言持经功著，可以为师授人也。
【云锦凤罗金钮缠】信誓之物。
【以代割发肌肤全】古者为盟誓不妄传，当割发歃皿，今代以云锦使全肌肤也。
【携手登山歃液丹】如传丹经，歃血立誓，学神丹金液者，必先重盟而后传授。
【金书王景乃可宣】立盟，乃可宣传神仙法也。
【传得可授若三官】三官者天地水。 传人要向三官禀报。
【勿令七祖受冥患】授非其人，七祖受殃。
【太上微言致神仙】此经可尊可贵，乃神仙之道。
【不死之道此其文】此经长生之道，一心敬受奉行。