伏羲氏发现了太极生两仪生四相生八卦

伏羲氏发现了太极生两仪生四相生八卦伏羲氏自己不知道，他的发现为方域文化奠基起到了空前绝后的作用。从这一刻开始，人类的思想进入了一个新的纪元，从混沌的时空生活，进人了一个时空分明、秩序规范，按照一定的时序去安排生产、生活的新纪元。

伏羲氏发现了什么？节气运动规律。伏羲氏用木杆经过长时间的测量归纳，发现了照射倒影变化与天体、地球生物之间的对应变化关系。在整个的测量过程中，伏羲氏首先完成了两点的确定。在整个的观察过程中，他发现木杆的倒影出现了最长点和最短点，而且位置长度与所观察到的天体现象、地球生物现象相吻合。倒影最短的时候是这个循环中天气最热的时候，白天的太阳照射时间最长；倒影最长的时候是这个循环中天气最冷的时候，白天的太阳照射时间最短；而且这个时候天空中的勺子柄与自己确定的两点几乎成直线对应。首先将两个点确定命名，倒影最短的点太阳，倒影最长的点太阴；伏羲氏为什么有这样的命名？从现象学来看，因为伏羲氏是用木杆测量太阳的照射影像变化，而倒影最短的一天是太阳照射时间最长，体现太阳功能最突出的时候，所以将这点定名为太阳（夏至）。而到了倒影最长的时候，太阳的照射时间最短，是这个循环中天气最冷的时候，太阳不能完整地体现功能，故将这一点定名为太阴（冬至）。

此时的伏羲氏已经完成了对整个循环的宏观认识，在这个循环中，太阳升落了365次，也就是这个循环有365天，成为一周年。伏羲氏对整个的循环过程有了初步的划分。在太阴点（冬至）后，白天的日照时间一点点增加，天气一天天变暖，倒影一天天缩短；太阳点（夏至）后，日照时间一天天减少，天气一天天变冷；在太阴（冬至）到太阳（夏至），太阳（夏至）到太阴(冬至）的两个过程中，出现了一个重复点，虽然是在两个过程中，但是此时的白天日照时间几乎相等，天空中的勺子柄几乎在两个循环中形成直线，两个点正好对应了种植与收获两个季节，也正是太阴（冬至）到太阳（夏至），太阳（夏至）到太阴(冬至）之间的中分点，将太阴至太阳之间的中分点定名为少阳（春分），将太阳至太阴之间的中分点定名为少阴（秋分）。为什么有这样的定名？少阳是在太阴向太阳的转化过程中，阴大于阳，故名少阳；少阴是在太阳向太阴的转化过程中，阳大于阴，故名少阴。此时一个整体循环分成了四个认识部分。四个部分的划分使一个原本混沌的循环过程，得到了清晰的认识，伏羲氏将四个部分对应天地万物的变化现象定名为春夏秋冬。春夏秋冬确定后，伏羲氏就将前面发现的阴阳气场变化，重新进行命名：太阳夏至，表达太阳所达到的极点；太阴冬至，表达太阴所到达的极点。少阳春分，表示春夏之间的分点；少阴秋分，表示秋冬之间的分点。伏羲氏认识到在四个现象的变化过程中，是阴阳的进退起到了关键的作用，所以《易经系传》：一阴一阳之谓道。伏羲氏首先从阴阳的表面现象出发认识到阴阳表象与天体、地球之间的阴阳实体，即阴阳二气。

从现象进退推断出气场的实体进退，由此又经过了一个漫长的认识、求证、定名的过程，终于确定了二十四节气，七十二候。伏羲氏为了表达自己从混沌思想到认识自然的思想变化与过程，定名为：太极两仪四相八卦二十四节气这一刻人类对于自然的认识进入了新的纪元，思想也开始了远离愚昧混沌的进化。详解后天八卦顺序先天八卦与后天八卦是很多八卦爱好者学习的内容，那么先天八卦与后天八卦之间有什么区别呢？先天主气，后天主象。后天八卦从实际出发，描述了地形、地貌、人文、物理等方面的信息。后天八卦之被称为实用八卦，不管是梅花易数，堪舆风水，奇门遁甲等术数占卜都是以后天八卦为依据。后天八卦的顺序是怎样的呢？《易经说卦》：乾，健也。坤，顺也。震，动也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为矢。离为雉。艮为狗。兑为羊。乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。