太极八卦的卦象与爻象

太极八卦的卦象与爻象《系辞》：是故易者，象也；象也者，像也，像此者也。八卦成列，象在其中。卦是易象的体现，卦是易道表现的符号，是对万物的类项，通过卦的这种符号，将天下万物分类归象，以象的形式类万物之情，统领易道。象也，像也，就是象征、好像、形象，是对客观事实的肖像描述。《系辞》：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之宜。伏羲氏通过观察万物变化，始创八卦，八卦的本质是气变，但气变是万物变化的本源。故将八卦与万物演变相对应，表现出它们的性情。通过先天八卦我们可以看出，乾卦位于夏至点，是太阳本性的体现，而太阳古人认为就是天的体现，故以乾卦类象天。坤卦位于冬至点，与夏至点相对应，既然乾卦为天，天在上，则地在下，故以坤卦类象地。故在《系辞》中说：天地定位。春天阳气上升，春雨伴随着隆隆的雷声，故震卦类象雷。春分后阳气上升，天气变热，就像是下火，故离卦类象火。三月后，阳气炎热，需要阴气的孕育，同时地象东南方位湖海较多，故兑卦类象泽。夏至后，天气慢热，风这时成了散热的最佳条件，此时阴气上升，秋风徐徐，故巽卦类象风。八月阴气上升，秋雨绵绵，阴气袭来，同时地象黄河、长江之水都是由西向东而流，以坎卦类象水。西北方向为昆仑山脉，是世界诸山之祖，故以艮卦类象山。八卦之象以天文、地理、气候现象为参照，来类万物之情。关于八卦之象，《周易说卦》言：乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊，乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。坤为地，为母，为布，为签，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。震为雷，为龙，为玄黄，为敷，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹；其于马也为善鸣，为弇足，为作足，为的颡，其于稼也为反生；其究为健，为蕃鲜。巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭；其于人也为寡发，为广颡，为多白眼，为近利、市三倍；其究为躁卦。坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫鞣，为弓轮，其于人也为加忧，为心病，为耳痛；为血卦，为赤；其于马也为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳；其于舆也多为眚；为通，为月，为盗；其于木也为坚、多心。离为火，为曰，为电，为中女，为甲胄，为戈兵；其于人也为大腹，为乾卦；为鳖，为蟹，为赢，为蚌，为龟；其于木也为科，上槁。艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果瓜，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属；其于木也为坚、多节。兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决；其于地也为刚卤；为妾，为羊。有了基本卦象，就可以做笼统的预测了。学习八卦首先从卦象开始。若不懂卦象乃至由此及彼，由表及里，由近及远的象的联系，永远都是门外汉。乾为天，为圜，为均，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。震为雷，为龙，为玄黄，为專，为大涂，为长子，为决躁，为苍茛竹；其于马也为善鸣，为足，为作足，为的颡，其于稼也为反生；其究为健，为蕃鲜。巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭；其于人也为寡髮，为广颡，为多白眼，为近利、市三倍；其究为躁卦。坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮，其于人也为加忧，为心病，为耳痛；为血卦，为赤；其于马也为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳；其于舆也多为眚；为通，为月，为盗；其于木也为坚、多心。离为火，为曰，为电，为中女，为甲冑，为戈兵；其于人也为大腹；为乾卦，为鳖，为蟹，为赢，为蚌，为龟；其于木也为科，上槁。艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果瓜，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属；其于木也为坚、多节。兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决；其于地也为刚卤；为妾，为羊。以上是后天八卦的内容以及后天八卦的顺序。