《天干地支》·十天干意象，十天干代表的万物

十天干与十二地支组成天干地支，对于十天干，很多古书籍中都有详细的记载，下面看看中国古籍是怎样论述十天干的？

十天干，《滴天髓》开首部分就论到了天干地支。它指出：五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳从气不从势，五阴从势无情义。

接着是对于十天干所作的经典性论述：

甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土火炽乘龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。

乙木虽柔，到羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。

丙火猛烈，欺霜侮雪。能椴庚金，从辛反怯。土众生慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。

丁火柔中，内性昭荣。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷。如有嫡母，可秋可冬.

戊土固重，既中且正。静會动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。如在艮坤，怕冲宜静

己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水旺。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。

庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能羸甲兄，输于乙妹。

辛金软弱，温润而清。畏土之多，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。

壬水通河，能泄金气。刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。

癸水至弱，达于天津。得龙而润，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

天干十个甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支十二个子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

1、为什麽天干是十个而不是十二个？天干十个甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，天干是由五行来的。五行(金、水、木、火、土)分阴阳，于是由五个变为十个。

地支为什麽是十二个而不是十个？地支十二个子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，因为地支代表月份，一年有十二个月。地支也代表时辰，一天有十二个时辰（每个时辰为二小时）。

2、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支十二个子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥有什麽意义？

汉字由象形开始，然后有形声、指示、转注、假借等等，每个字有它自己的含义。

例如甲字。甲是新令之首，解作开始，也解作第一如下。甲通荚，是夹在包子植物腋下的种子。又甲字是田字下面多了一条树根，表示种子在田中向下生长之意，故篆书的甲字是这样写的甲。其余可以以此类推。

为什么六十甲子有六十组？因为天干只有十个字，而地支则有十二个字，由甲子开始，排列组合起来，便有六十个组合，称为六十甲子，每六十年循环一次，用以纪年。

甲子纪年，据説，始于黄帝时代，其优点是不受政治因素影响，即不必去记忆宣统元年、宣统二年、宣统三年、然后又民国元年等等。

甲子、乙丑顺序纪年，也不像公元只代表一个数序那麽简单，因为每年的天干和地支，都各自代表不同的五行：使每年的干支呈现出不同的生扶剋洩的关係。